*على بالي*
*البروفيسور أسعد ابو خليل*
تحتفل أميركا اليوم بعيد ميلاد إعلان استقلالها في ١٧٧٦. (ولو دقّقنا في التاريخ لوجدنا أنّ كلّ التوقيعات على بيان إعلان الاستقلال لم تكتمل إلّا في آب وليس تمّوز من ذلك العام). الإعلان هو وثيقة تأسيسيّة ومكتوبة بلغة تجمع بين الواقعيّة في الفكر السياسي وضرورة إنشائيّة لكسْب الشعب، بالمعنى الطبقي. الآباء المؤسّسون شكّلوا نخبة طبقيّة وعِرقيّة وما كان ممكناً لهم تجاهل عموم الشعب الأبيض (الذكور منهم فقط، طبعاً). والجملة الشهيرة عن مثاليّات التأسيس المتمثّلة بشعار «الحياة والحريّة والسعي نحو السعادة» مستقاة من جون لوك، في كتابه «أطروحتان عن الحُكم». لوك كتب أنّ هدف الحكومة (أو الحُكم بصورة أدقّ) هو حماية «الحياة والحريّة والملكيّة».
غيّرَ الآباء مصطلح «الملكيّة» إلى عبارة «السعي نحو السعادة» وهي كانت مُبتكرة في وعود الحُكم للشعب. العبارة، طبعاً، مبهمة وعامّة ولا تقترن بتعريف محدّد. يختلف المؤرّخون على أصل العبارة وعلى نسبها إلى هذا الأب المؤسّس أو ذاك. لكن عبارة «وسائل الوصول والحفاظ على الملكيّة» وردت من قلم جورج ميسن في إعلان استقلال فرجينيا الذي سبق إعلان الاستقلال الأميركي بأسابيع فقط.
عندما كتب توماس جفرسون الإعلان استقى العبارة وجمَّلها ربما كي لا يُقرن المثاليّات الأميركيّة بأمور ماديّة فقط. والحريّة خصوصاً لم تكن تعني ما نعنيه نحن بها: هي تحتاج إلى ربْط باستمرار العبوديّة وحرمان النساء من الحقوق السياسيّة وحرمان البِيض من غير المُلّاك من حقّ الاقتراع. أمّا السكّان الأصليّون فلم يردوا ذِكراً أبداً. الإعلان كان في آن استقلالاً عِرقيّاً للمهاجرين البِيض وطمْساً دستورياً قانونياً لحقوق السكان الأصليّين وإخراجاً للعبيد والنساء من النظام والتفكير السياسي. الأميركيّون فخورون بنظامهم السياسي وهم يرَون فيه أكبر تفوّق في الصيغة السياسيّة.
حسب استطلاعات «بيو»، بين ٢٠ و٣٥٪ من الأميركيّين يظنّون أنّ أميركا هي «النظام الديموقراطي الحقيقي الوحيد في كلّ العالم». أعلم من تعليم طلّاب الجامعات على مدى ٣٨ سنة هنا، أنّ الطلاب يفاجؤون عندما يدركون أنّ هناك أكثر من ١٠٠ دولة ديموقراطيّة في العالم. لبنان منها (بكلّ نواقصه وعيوبه).
